Comunicati

Quarto e penultimo incontro pubblico della manifestazione "Sulle rotte del mondo", che ha visto confermato anche quest'anno, alla sua terza edizione, l'affetto che i trentini le riservano, con una sala Depero sempre affollata e un costante afflusso di pubblico alla casa-base di piazza Duomo, dove le associazioni di volontariato hanno allestito i loro stand. Oggi è stata la giornata dei vescovi - ben quattro - di origini trentine, alla guida di altrettante diocesi latinoamericane, chiamati a dibattere il tema: "Le sfide della Chiesa in America latina". Sul palco, Mariano Manzana, (nato a Mori, già direttore del Centro missionario diocesano, ordinato vescovo della diocesi di Mossorò - Brasile nel 2004), Lino Panizza Richero (vescovo di Carabayllo - Perù e segretario della Conferenza episcopale peruviana), Adriano Tomasi (nato a Meano, vescovo ausiliario di Lima - Perù e presidente della Commissione episcopale per l'educazione e la cultura della Conferenza episcopale peruviana) e Guido Zendron (già parroco di Vigolo Vattaro, ordinato vescovo della diocesi di Paulo Afonso, Stato di Bahia, - Brasile nel 2008). Con loro anche suor Antonietta Potente (dell'Unione delle suore domenicane di San Tommaso d'Aquino, teolog a e missionaria in Bolivia, attualmente docente di teologia all'Università di Cochabamba).

America latina e Chiesa, dunque, “straordinaria fucina di evangelizzazione”, ha detto in apertura il giornalista Piergiorgio Franceschini. E una fucina di idee, di stimoli, dall’incontro fra il messaggio evangelico e la povertà di tanta parte delle popolazioni. “Il contesto nel quale stiamo operando – ha detto mons. Manzana – è determinato da due grandi fenomeni: il relativismo da un lato e dall’altro il fondamentalismo, che non tiene conto del pluralismo della realtà, del suo carattere storico. La Chiesa ha fatto una scelta, quella di partire da Cristo. In America latina essa cerca di rimanere fedele a questo modello. Da lì vengono dunque alcune ‘luci’: innanzitutto la dimensione missionaria; poi l’importanza non solo di battezzare, ma di formare comunità, che si pongano al servizio della vita. Io sono il sesto vescovo di Mossorò, ma anche il primo straniero. Sono arrivato in un momento di crisi. Io penso sempre che per un po’ starò lì, ma poi dovrò andare, perché la Chiesa appartiene al popolo, è radicata nei luoghi. Da qui l’importanza di una pastorale vocazionale, che faccia crescere il clero locale. E poi l’importanza della vita, di una pastorale per la vita, perché viviamo in una cultura piena di segnali di morte. Cerchiamo in questo modo a dare risposte a sfide che sono certamente più grandi di noi.”
Per mons. Richero, “partendo dalla Conferenza episcopale latinoamericana di Aparecida, dove, nel 2008, la Chiesa ha sfidato l’America latina ad essere, tutta missionaria, noi conosciamo i passi che dobbiamo fare. In primo luogo conoscere Cristo, in un incontro che cambia la vita. Poi, è necessario un cammino di formazione e quindi di annunciazione, che faccia crescere la Chiesa stessa. Abbiamo creato una università al servizio soprattutto dei poveri, perché quello della formazione era un problema fondamentale. Certo la Chiesa fa quello che può. Quando sono stato fatto vescovo, della parte più povera della città di Lima, non avevo nulla, neanche una chiesa, neanche una casa. Vivevo in macchina, era il mio ufficio peregrinante. Eppure per me questa è stata una grazia, perché stando sulla strada ho potuto conoscere la gente e i suoi problemi. In quarant’anni ho visto cambiare governi, ho visto fare tante riforme, per cambiare le ‘strutture’. E le strutture sono cambiate, ma non la società. Perché? Perché non sono cambiate le persone, non siamo cambiati noi.”
Antonietta Potente ha parlato innanzitutto di ispirazioni. “In questo momento storico la prima ispirazione ci viene da questo strano diritto, che abbiamo tutti, uomini e donne, di partecipare alla storia, di esserne parte L’America latina per fortuna non è più quella di quarant’anni fa. Anche la Chiesa era diversa. Sono cambiati i popoli, che hanno cominciato a rivendicare i loro diritti, come in Bolivia, pur tra difficoltà a volte molto forti. Noi cristiani forse a volte facciamo fatica a fare questo sforzo, ad assumere questa realtà come ispirazione. Tardiamo molto a riconoscere i segni della storia e a fare comunità. Spesso la Chiesa non è comunità, è una struttura piramidale. Nel mio Paese ad esempio, la Chiesa ha avuto dei momenti in cui, durante la dittatura, a volte eroicamente, è stata con il popolo, a rivendicare una prospettiva di vita dignitosa. Poi è successo che quelli che difendevamo sono andati al governo, e noi non abbiamo più saputo cosa fare. Abbiamo paura, paura di perdere privilegi, paura del ‘comunismo’. Come mai noi cristiani vogliamo sempre fare i primi della classe, quando la nostra religione nasce in una piccola comunità, dispersa in tutto il mondo? Perché vogliamo solo perdonare e mai essere perdonati? E ciò avviene anche qui, non solo in America latina, certo in un mondo secolarizzato, ma che è sempre mondo!”
“Credo che la storia della Chiesa, anche Perù – ha detto invece mons. Tomasi - sia cambiata molto negli ultimi anni, specie dopo la visita di Giovanni paolo II. Mai avevamo ascoltato un messaggio così forte: fame di Dio sì, fame di pane no. Quando vado nelle zone ricche e molto belle del Paese mi chiedono una fotografia, quando vado tra i poveri, mi chiedono una benedizione. Dobbiamo lavorare per la famiglia, per i bambini, per i giovani, e sono molti, che vogliono ascoltare la vocazione religiosa. Perché le nostre forze per animare la comunità sono insufficienti. Con comunità di 100.000 persone è difficile che il sacerdote possa arrivare a dare conforto a tutti. Tuttavia mi sento ottimista; non perché la Chiesa sia capace di affrontare tutte le sfide, ma perché è viva, e cerca delle risposte, e ha delle proposte, a partire dalla scuola, che spesso rappresenta il primo focolare per molti bambini. E poi sono ottimista perché vedo che nel popolo c’è una ricchezza spirituale e culturale fortissima, che emerge con forza nelle feste, nelle tradizioni che rivivono, ma anche nelle fatiche quotidiane.”
Mons. Zendron ha parlato nuovamente di una sfida, ma una sfida che è innanzitutto personale, quella di trovare un equilibrio fra “ciò che la Chiesa è, ciò che vorrei che fosse. Nella mia diocesi vedo che si aprono nuove università. I giovani frequentano, studiano. Ma lì noi siamo completamente assenti. Proprio lì dove si formano le coscienze. Vediamo che in definitiva spesso si sacrifica un insegnamento profondo sul senso della vita alle leggi di mercato. I giovani escono preparati per il mercato, ma privi di valori. Molti giovani – essendo le università private – per pagare le rette arrivano a prostituirsi. Quali sono i limiti della Chiesa, oggi? La sua auto-occupazione. Noi ci vediamo, facciamo le nostre celebrazioni, ma poi la nostra presenza nel mondo è molto relativa. Se manca la prospettiva della missione la Chiesa comincia a perdersi. Se la fede è viva, nasce la sete di comunicarla, dovunque, specie negli ambiti dove si soffre di più, nelle comunità rurali e nelle carceri.”
Nel dibattito col pubblico, sono emersi molti altri spunti, anche critici, interrogativi sulla “chiesa dei poveri”, sulla Teologia della liberazione (di cui si è parlato ieri), sul ruolo delle comunità di base, spesso trascurate dagli stessi vescovi se non delle conferenze episcopali, più preoccupate di mantenere in piedi le “strutture”. Un segno anche questo che “Sulle rotte del mondo” è tutt’altro che un evento rituale, che questi incontri fanno discutere, e sollevano problemi reali.

Domani alle ore 11 in sala Depero la conferenza stampa con i missionari trentini, per fare un bilancio dei lavori di questi giorni, nel pomeriggio, alle 17, sempre in sala Depero, l'ultimo incontro pubblico, sul tema "Culture indigene e teologie" e alle 21 la serata di chiusura al teatro Sociale di Trento.

Sulla webtv della Provincia le registrazioni degli eventi: www.webtv.provincia.tn.it/solidarieta/-sulle_rotte_del_mondo/

"Sulle rotte del mondo" ha toccato oggi il tema delle migrazioni. E non poteva essere altrimenti, considerato che l'America, continente a cui è dedicata questa terza edizione della manifestazione, ha attirato fino ad un passato non lontano, milioni di europei, fra cui moltissimi trentini. A dibattere questo tema, nella sala Depero della Provincia, Norberto Bellini (fondatore in Paraguay delle Leghe agrarie di Misiones, costretto a lasciare il paese a causa della dittatura), don Angelo Gonzo (originario di Grigno, dal 1997 in Bolivia dove è stato vicario della Prelatura di Aiquile), padre Claudio Moser (di Palù di Giovo, francescano, dal 1969 nel Nord America, prima a Boston e poi a Toronto), Rosa Edith Tapia Pena (ecuadoregna, in Italia dal 1989, insegnante di danZa e presidente dell'Associazione Il gioco degli Specchi), Gino Tapparelli (docente di Sociologia all'Università di Bahia, Brasile, attivista per i diritti umani). Tre fondamentalmente le evidenze che emergono dalle testimonianze sentite: le migrazioni sono quasi sempre un prodotto di crisi economico-sociali laceranti, spesso generate, almeno in America latina, dalle dittature, ma anche dall'imposizione di modelli economici che impoveriscono le popolazioni; le migrazioni non vanno solo dal cosiddetto Sud del Mondo al Nord, Usa o Europa, esistono flussi migratori imponenti fra un paese dell'America latina e l'altro (ad esempio fra Paraguay e Argentina), o interni ad uno stesso paese; gli sforzi dei missionari, della Chiesa, di tante ong ed organizzazioni per i diritti umani, vanno nella direzione di intervenire da un lato sulle cause che provocano le migrazioni - in primis la povertà - e dall'altro sulle conseguenze, aiutando cioè le comunità dei migranti nei paesi di accoglienza. Un po' come fecero in passato tanti missionari trentini con i loro concittadini emigrati in Brasile, in Argentina, negli Usa e nelle tante altre mete di emigrazione.

Ad introdurre i lavori il giornalista Renzo Grosselli, che ha ricordato come una cifra compresa fra i 25 e i 29 milioni di italiani, in poco più di un secolo, sia emigrata all’estero. Il tema dell’emigrazione, insomma, che oggi viviamo pressoché esclusivamente in termini di politiche di accoglienza, in passato ci ha interessato in quanto popolo di emigranti.
Gino Tapparelli ha parlato del "suo" Brasile, "un paese meticcio, che è nato meticcio. India, portoghese, nera, queste le tre componenti. Negli Usa vige un sistema di classificazione razziale ferreo: basta una goccia di sangue nero e sei classificato come tale. L’idea della mescolanza non esiste. In Brasile il meticciato, il sincretismo, sono realtà. Ma esiste razzismo anche in Brasile. Il Brasile può essere definito il paese più e meno razzista del mondo.” Tapparelli ha presentato anche alcuni progetti che sta realizzando a Bahia. Il primo, con l’aiuto della Provincia autonoma di Trento, riguarda i bambini che nascono nelle prigioni brasiliane, da donne carcerate. I bambini restano in prigione per i primi sei mesi, fino alla fine dell’allattamento; dopodiché, il progetto si preoccupa di cercare dei parenti che possano tenerli e farli crescere. Ma è la vita nel carcere ad essere l’esperienza più dura. Si tratta di carceri sovraffollate e assolutamente inadeguate ad ospitare un neonato. “Abbiamo denunciato questa situazione – ha detto Tappareli – rivendicando il diritto dei bambini ad avere uno spazio, un ‘nido’ adeguato all’interno del carcere. Speriamo di essere ascoltati” Il secondo progetto presentato dal sociologo riguarda l’università di Salvador, e consiste nella realizzazione di corsi sui diritti umani e sulla violenza, che vanno dalla teoria alla pratica. “Durante questi corsi abbiamo conosciuto le madri di ragazzi che sono stati uccisi dalla polizia. Noi e i nostri studenti seguiamo tutto l’iter giudiziario per far sì che possano avere giustizia. A Salvador, una città di sette milioni di abitanti, vi è una media di sette omicidi al giorno. Quelli commessi da poliziotti restano quasi sempre impuniti.”
Norberto Bellini ha portato la bussola delle Rotte in Paraguay. “Nel 1865-70 il Paraguay ha combattuto contro i paesi vicini; da 1.200.000 abitanti, alla fine della guerra, ne erano rimasti 200.000. E’ stato il grande genocidio latinoamericano. La necessità di ripopolare il paese ha favorito le prime migrazioni dall’Europa, dall’Italia ma anche dalla Germania e più tardi dalla Russia. In Paraguay oggi il 30% della popolazione – in totale 6 milioni di abitanti - ha un cognome italiano. Dopo la Seconda guerra mondiale sono arrivati anche molti ex-nazisti, fra cui il famigerato Mengele, e fascisti dall’Italia. Ma ormai il grande flusso migratorio verso l’America latina si era fermato. Nel 1954 c’è stato il colpo di stato, del generale Strossner; per 35 anni siamo stati governati da una dittatura, che ha creato anche grandi latifondi per i fedelissimi del regime. I contadini sono stati obbligati ad andarsene dalle terre migliori, molti sono emigrati in Argentina, almeno 500.000. Fortunatamente la Chiesa è divenuta la voce di ‘quelli che non hanno voce’, soprattutto dei contadini, e ha avuto un ruolo determinante nella caduta del dittatore. In questo contesto noi lavoriamo per diffondere il cooperativismo nelle campagne, per far sì che i campesinhos possano rimanere nelle loro terre."
Rosa Edith Tapia Pena, ecuadoregna emigrata in Trentino, dopo avere sposato un cooperante, ha spiegato le ragioni dell'esplosione del fenomeno migratorio nel suo paese, a partire dal 1999. “Ci fu una delle peggiori crisi economiche dell'Ecuador, in parte causata anche dalla guerra combattuta contro il Perù, in parte ai cambiamenti climatici, ma soprattutto alla deregulation neoliberista, che ha provocato un arretramento dello stato in i settori-chiave, a partire da quello bancario. Ciò non ha impedito la bancarotta, anzi, l'ha provocata, così come ha provocato la gigantesca operazione speculativa che ne è seguita. Nel 1999 lo stato ordinò il fermo bancario: nessuno poteva più ritirare i suoi risparmi. Questo congelamento rappresentò di fatto il trasferimento di 2500 milioni di dollari dei risparmiatori nelle mani del governo e poi di nuovo delle banche. La gente subiva e basta, non era nemmeno informata della situazione perché gli organi di informazione erano controllati dai soliti gruppi di potere. Nel giro di un anno sono emigrate circa 700.000 persone. I primi ecuadoregni sono comparsi in quel periodo anche in Trentino".
Qualcosa del genere vale anche per la Bolivia, di cui ha parlato don Angelo Gonzo, recentemente rientrato a Trento. Lì, però, i flussi migratori spesso sono stati anche interni ai confini boliviani, seguendo le varie fasi dello sviluppo economico, dell'espansione della frontiera verso l'Amazonia, degli effetti della riforma agraria, della diffusione della coltura della coca. Le tensioni che ne sono seguite non si sono sopite neanche oggi che al governo c'è un indios, Evo Morales. Parte dei migranti si spostano dalle campagne verso le città, un fenomeno molto noto nei paesi poveri. Ma nelle città, se possibile, i problemi risultano addirittura amplificati. "La lezione che dobbiamo trarne è innanzitutto che per conoscere profondamente i fenomeni migratori bisogna conoscere la storia del paese, le cause che li hanno generati." Solo così si possono evitare facili generalizzazioni, pregiudizi, superficialità.
Ma ci sono anche paesi che l'immigrazione la incoraggiano, come spiegato da padre Claudio Moser, ad esempio il Canada. "Per tenere in equilibrio i costi pubblici, in un paese già fortemente indebitato e che per quanto riguarda il welfare segue il modello europeo piuttosto che quello statunitense, bisogna bilanciare la percentuale di forza lavoro attiva e di quella non attiva, specie se la popolazione in generale invecchia. Il Canada ha 'importato' negli anni, da tutto il mondo, quote crescenti di forza lavoro, perlopiù per i lavori di più basso profilo. Ma non quanta ce ne vorrebbe, secondo una recente indagine del governo, ovvero un milione di persone all'anno". Ovviamente, le migrazioni "servono", ma vanno gestite, soprattutto in termini di servizi offerti a chi arriva per la prima volta in un paese. E ciò non è sempre facile né indolore.

Ricordiamo e in piazza Duomo, presso la casa-base della manifestazione, le associazioni di solidarietà internazionale che operano in America latina si presentano tutti i giorni a partire dalle ore 15 con i loro stand. Dalle 18.30, sempre in piazza Duomo, la rassegna di cinema latinoamericano ed incontri con i registi. Ma ci sono anche le mostre. Al centro di formaione alla solidarietà internazionale, in vicolo San Marco 1, "Insieme per il Cile", mostra fotografica del gruppo Huenihuen. Nell'atrio del palazzo della Regione, in via Gazzoletti, "Voz proia", esposizione di bambole del Chiapas a cura dell'associazione Crogiuolo-Mestizaje, "Alle radici del cielo - Hawa pachapakak sapicuna, Ecuador", mostra fotografica a cura dell'associazione Pachamama-Madre Terra, "Bianco colore Perù", mostra fotografica di Gianluigi Cannella per la Fondazione Canossiana. Nella sala Thun del Comune di Trento, "L'alleanza internazionale degli abitanti. Argentina, Messico e Brasile", mostra fotografica a cura dell'associazione In.Co. A palazzo Saracini Cresseri, sede Sat, in via Manci, infine, la mostra "Bolivia, a un passo dalle nuvole", mostra fotografica di Michele Rossi.

Primo incontro pubblico oggi nell'ambito della terza edizione de "Sulle rotte del mondo", dedicato al tema "Economia ed ecologia". In sala Depero don Ermanno Allegri (oggi a Fortaleza, Brasile, fondatore dell'agenzia di notizie Anote), Emanuela Evangelista (biologa, impegnata nella difesa dell'Amazonia), Adriana Ivonne Sosa Villacrès (esperta in sviluppo sostenibile, segretaria generale della Fondazione Chankuap) e suor Miriam Zendron (insegnante e missionaria in Brasile).

A portare i saluti al pubblico – in particolare ai molti missionari presenti - l’assessore provinciale alla solidarietà internazionale Lia Giovanazzi Beltrami, che ha spiegato come le tematiche che si discuteranno in questi giorni “riguardano anche noi, non solo l’America, perché il mondo è sempre più interdipendente e intrecciato. Siamo qui per ascoltarvi, siamo qui per imparare. Ieri al concerto degli Otros Aires, un gruppo ispano-argentino, con il quale abbiamo voluto dare il 'la' a questa nuova edizione delle Rotte, c’erano molti ragazzi, che dopo lo spettacolo ci hanno chiesto di che cosa si occupa questa iniziativa e cosa fanno i missionari trentini nel mondo. Ecco uno degli obiettivi che ci proponiamo: avvicinare a voi anche persone che appartengono a mondi apparentemente lontani, per conoscerci, per creare nuove relazioni. E per dirvi con sincerità e orgoglio: siete parte di noi.”
Introdotti dal moderatore Giorgio Viganò, i relatori si sono quindi addentrati in un tema non facile, oggetto anche di numerosi atti della Chiesa, il rapporto fra economia, ecologia, società.
Emanuela Evangelista è partita dall’analisi della grande crisi economica in corso nel mondo: “A Londra negli ambienti d’affari ho sentito dire che la crisi è stata causata da un uso irresponsabile delle risorse economiche, in particolare della risorsa capitale. Anche sul piano ambientale è la stessa cosa: anche qui la crisi è determinata da un uso miope, irresponsabile delle risorse, questa volta ambientali. Economia ed ecologia sono due parole che hanno la stessa radice, eppure le pensiamo in antitesi. Pensiamo all’ambiente fino a quando non riteniamo che esso interferisca con l’economica, con il benessere. E’ un errore di fondo. Non si può fare economia senza ecologia, senza conoscere la ‘casa’, il luogo in cui viviamo, la terra. Io vivo in Amazonia, l’ultima grande foresta tropicale rimasta sul pianeta. Perché la foresta è economicamente importante? Come facciamo a monetizzare questa importanza? Innanzitutto le foreste influenzano la vita del pianeta. Esse stabilizzano il clima, assorbono il gas serra. Ma oggi il 20% delle emissioni globali del pianeta proviene dalla distruzione delle foreste. Solo i trasporti fanno peggio. Le foreste determinano la caduta delle piogge, e l’acqua serve anche all’industria. Ed ancora: le foreste conservano al biodiversità. Biodiversità che stiamo perdendo, disboscando le foreste tropicali. Essa ha un valore. Dobbiamo monetizzare questo valore. Dargli un peso economico.”
Per don Ermanno “qualcosa non convince nelle analisi correnti sulla crisi. Chi l’ha causata sapeva quello che stava succedendo; nessuno di loro ci ha perso, nessuno è andato in prigione. Gli indios paragonano la storia ad una spirale, che sale e che periodicamente viene distrutta. Una di queste distruzioni è stata provocata in America dall’arrivo dei bianchi. Eppure il bene alla fine vince, ogni 500 anni, secondo le loro tradizioni, subentra una sorta di ‘salto verso l’alto’. Oggi stiamo vivendo questo salto. Da un lato c’è l’annuncio di un disastro, quello del sistema capitalista, della globalizzazione; ma dentro a questo disastro l’America Latina ha raggiunto, negli ultimi 20 anni, a traguardi importanti. Oggi l’America Latina può dire: in casa mia comando io. Non vale per tutti i paesi, certo, ma per molti sì. L’Ecuador dal 2000 ha deposto 4 presidenti in pochi anni. Non è cosa facile. Puoi farlo solo se hai coscienza, organizzazione, capacità. E’ il segno di un cammino che è stato fatto. In Brasile, Bolivia, Venezuela, America centrale sono successe cose analoghe. In Cile da alcuni mesi gli studenti sono in fermento; molti abbandonano l’università perché non possono pagarsela. E dicono: l’università sarebbe gratuita se il rame cileno fosse nostro. Sono eventi nuovi, segnali del fatto che la gente non accetta più passivamente il modello vigente. E c’è un cambiamento in corso anche nei paesi islamici. Cos’hanno in comune questi eventi? Una visione del bene comune. Una nuova etica.”
Ivonne Sosa, dall’Ecuador, ha portato l’esperienza del proprio lavoro con gli indios della regione Amazonica, un piccolo-grande esempio di attività economica ecosostenibile. “Abbiamo cercato di dare impulso alle colture tradizionali, che già praticavano nei loro orti, seguendo tutta la catena di valore. L’obiettivo, produrre un surplus per commercializzarlo – attraverso i canali del commercio equo e solidale - o trasformarlo. Oltre ad incentivare la produzione nel rispetto dell’ambiente, questo processo garantisce ad ogni passaggio la qualità del prodotto. Abbiamo anche conservato e rilanciato produzioni locali che rischiavano di scomparire, e migliorato delle pratiche dannose per l’ecosistema. Al centro di tutto c’è naturalmente l’uomo. L’importante è pianificare assieme alle popolazioni interessate ogni attività. Del programma beneficiano 1400 famiglie di produttori, per un totale di circa 7000 persone.”
Infine suor Miriam, già insegnante al Sacro Cuore di Trento, poi l’esperienza di un anno sabatico in Brasile, dove è tornata, nel 1995, per stare con i più poveri. “Noi missionari siamo quelli dell’esperienza, non abbiamo forse risposte ai grandi temi economici, ma possiamo portare la nostra testimonianza, spiegare che cosa ci sforziamo di fare. Dove opero io il 55% della popolazione vive ancora in povertà estrema. Certe strade sono formicai di persone senza prospettive. Ad un certo punto sono arrivate delle famiglie di senza terra, che hanno occupato spazi incolti sperando di risolvere così i loro problemi. Ma è stata una speranza di breve durata: le terre, anche una volta concesse, inaridivano, i raccolti seccavano. Mancava una conoscenza tecnica specifica. Così, abbiamo avviato un progetto, anche con l’aiuto della Provincia autonoma di Trento. Un progetto non-assistenziale, che facesse crescere la comunità e la mettesse nella condizione di dar vita ad una cooperativa. Si è realizzato quindi l’incontro di due mondi, di due culture: il mio mondo, e in quel ‘mio’ includo tanti volontari, che ci hanno dato una mano, un mondo dove l’aria cooperativistica era respirata fin dall’infanzia, e il mondo locale, che veniva da esperienze molto dure, anche a causa del latifondo, estremamente diffuso in Brasile, e che sentiva la necessità di unire le forze. L'esperienza sta portando i suoi frutti, anche grazie all'aiuto dei trentini, e dimostra che è possibile impostare un'economia al servizio dell'uomo, dove a contare è non l'avere ma l'essere."

Il prossimo incontro, domani, martedì 27, alle ore 17, sempre in sala Depero. Il tema: "Movimenti migratori". ll programma completo sul sito: www.missionetrentino.it